将进酒
[元代]：吾丘衍
年少不再得，朱颜易凋零。春浓不作赏春去，春风亦笑人无情。
平湖照天浮醁醽，湖边柳色蛾眉青。远山空翠尽烟淡，扁舟画舸何纵横。
金壶有酒君且倾，桑田屡变湖边亭。人生得意且酣畅，羲和六辔无停行。
我吹玉箫对杨柳，君当长歌更挥手。意阑酒尽各自归，荣辱于人复何有。
神仙休鍊九转丹，焦身苦思良为难。不如逢春对酒但适意，且与笑乐开心颜。
年少不再得，朱顔易凋零。春濃不作賞春去，春風亦笑人無情。
平湖照天浮醁醽，湖邊柳色蛾眉青。遠山空翠盡煙淡，扁舟畫舸何縱橫。
金壺有酒君且傾，桑田屢變湖邊亭。人生得意且酣暢，羲和六辔無停行。
我吹玉箫對楊柳，君當長歌更揮手。意闌酒盡各自歸，榮辱于人複何有。
神仙休鍊九轉丹，焦身苦思良為難。不如逢春對酒但适意，且與笑樂開心顔。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
吾丘衍共有诗(158篇)
明代：
林大春
五岳年来梦已虚，凭君犹自忆匡庐。归途倘过东林社，好寄渊明一纸书。
五嶽年來夢已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
明代：
朱曰藩
亭花落尽鹧鸪飞，吉甫台边春事稀。锦水毓华添丽藻，禺山金碧有光辉。
僰中僮隶传书至，煎上人家沽酒归。笑挈一壶江浦去，轻红刚值荔枝肥。
亭花落盡鹧鸪飛，吉甫台邊春事稀。錦水毓華添麗藻，禺山金碧有光輝。
僰中僮隸傳書至，煎上人家沽酒歸。笑挈一壺江浦去，輕紅剛值荔枝肥。
明代：
沈宜修
轻花拂露，长空挂月，人在秋香院小。盈盈一水两相思，■能得、佩环声绕。
铢衣罗薄，翠蛾愁损，试向琼绡低告。无端窗外晓光催，掩泣望、星桥又杳。
輕花拂露，長空挂月，人在秋香院小。盈盈一水兩相思，■能得、佩環聲繞。
铢衣羅薄，翠蛾愁損，試向瓊绡低告。無端窗外曉光催，掩泣望、星橋又杳。
清代：
陈忠平
几度登临约未成，偶从雨隙得微晴。烟光色散诸般幻，水镜天开一线明。
香火终年车络绎，沙丘亘古棘纵横。我来不为前途卜，但与閒鸥有旧盟。
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。
香火終年車絡繹，沙丘亘古棘縱橫。我來不為前途蔔，但與閒鷗有舊盟。
宋代：
陈宓
无心览卷谩舒卷，有念盈怀日往来。
十日离家劳梦远，一行无字强颜开。
無心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來。
十日離家勞夢遠，一行無字強顔開。
：
卢青山
踯躅初春季。怅情怀、中年渐到，二毛潜起。看取髭髯如古柏，忍对青山妩媚。
更忍向、花前共倚。小女春边一枝玉，颤盈盈、偏近酸眸底。
踯躅初春季。怅情懷、中年漸到，二毛潛起。看取髭髯如古柏，忍對青山妩媚。
更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉，顫盈盈、偏近酸眸底。