陈公辅听雨轩
[元代]：吾丘衍
帝子吟潇湘，潇湘云烟竟茫茫。楚客歌洞庭，洞庭木叶空秋声。
岂如敬亭山前野人宅，西风不惊响云滴。烛花未剪书在床，爱尔玄音起虚寂。
忽无复有天，洒洒来自然。山中枕流人，如听洗耳泉。
神融意适有真趣，汝南郭泰来何暮。忽忆陇头水，罢我膝上琴。
旅人动遐思，无此潇洒心。君不闻岩花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨，流麦漂衢竟谁道。与君歌听雨，秋雨最可听。
明朝雨歇云亦散，月色满地秋冥冥。
帝子吟潇湘，潇湘雲煙竟茫茫。楚客歌洞庭，洞庭木葉空秋聲。
豈如敬亭山前野人宅，西風不驚響雲滴。燭花未剪書在床，愛爾玄音起虛寂。
忽無複有天，灑灑來自然。山中枕流人，如聽洗耳泉。
神融意适有真趣，汝南郭泰來何暮。忽憶隴頭水，罷我膝上琴。
旅人動遐思，無此潇灑心。君不聞岩花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨，流麥漂衢竟誰道。與君歌聽雨，秋雨最可聽。
明朝雨歇雲亦散，月色滿地秋冥冥。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
吾丘衍共有诗(158篇)
清代：
瑞元
船从京口渡，水向海门流。岛屿一篝火，芙蓉三面楼。
潮随明月上，山入大江浮。回首髫龄事，金焦同日游。
船從京口渡，水向海門流。島嶼一篝火，芙蓉三面樓。
潮随明月上，山入大江浮。回首髫齡事，金焦同日遊。
宋代：
陆游
行遍茫茫禹画州，寻梅到处得闲游。
春前春後百回醉，江北江南千里愁。
行遍茫茫禹畫州，尋梅到處得閑遊。
春前春後百回醉，江北江南千裡愁。
清代：
吴敬梓
烟绡雾縠称丝绝，中含火齐光皎洁。鲸鱼鳞甲动蚖膏，秀华掩映管弦咽。
风流太守解组归，爱客开樽灯月煇。灭烛留髡客不去，不知门外雪霏霏。
煙绡霧縠稱絲絕，中含火齊光皎潔。鲸魚鱗甲動蚖膏，秀華掩映管弦咽。
風流太守解組歸，愛客開樽燈月煇。滅燭留髡客不去，不知門外雪霏霏。
宋代：
潘牥
问渠得似山间日，犹自筠笼叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
問渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
宋代：
周密
碧海沉沉海上山，山头楼观五云间。人间方士多无赖，故把钗钿戏阿环。
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五雲間。人間方士多無賴，故把钗钿戲阿環。
：
王吉昌
灵风透骨髓，秀气盈肢节。抽添离与坎，动静相交设。符数周天，造聚阴阳气神结。黄庭锦帐浑孕瑞，变化阳魂，胜地天通彻。细分别。三千真造化，消息玄黄泄。性光无点污，莹如冰据澡雪。顿超三界真欢悦。歌吟游阆苑，道情清绝。
靈風透骨髓，秀氣盈肢節。抽添離與坎，動靜相交設。符數周天，造聚陰陽氣神結。黃庭錦帳渾孕瑞，變化陽魂，勝地天通徹。細分别。三千真造化，消息玄黃洩。性光無點污，瑩如冰據澡雪。頓超三界真歡悅。歌吟遊阆苑，道情清絕。