洞山吟
[元代]：吾丘衍
君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。
江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。
洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀，笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
君不見愚公移山山不移，誇娥負山山不知。君不見釣鳌人歸龍伯國，三山依然鎮東極。
江流曲折吳越分，越山氣接吳山雲。吳山脈斷鳳凰去，玄洲鶴侶丹紛紛。
玄元之真人，揮手來玉京。蓁蕪掃盡見真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驅山走滄海，歘忽三山宛然在。俯看琪樹玉柯明，不信人間歲華改。
洞山有洞何所之，天遊萬裡那能期。無名仙老不可問，碧花瑤草草風吹。
我逢真人問真訣，笑指高堂□莊列。歸來為賦洞山吟，他日披雲卧松雪。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
吾丘衍共有诗(158篇)
清代：
李周南
畅好晴光感不胜，远游客等在家僧。生憎白发频窥镜，盼到黄昏早试镫。
久坐茶香浓似酒，苦吟诗瘦冷于冰。春来何事关情甚，两度松楸扫未曾。
暢好晴光感不勝，遠遊客等在家僧。生憎白發頻窺鏡，盼到黃昏早試镫。
久坐茶香濃似酒，苦吟詩瘦冷于冰。春來何事關情甚，兩度松楸掃未曾。
宋代：
彭汝砺
雪轻不自持，风急更相借。仙人集蓬岛，鸿鹄云中下。
飞腾障空虚，细碎穿隙罅。光明入幽室，晃耀不知夜。
雪輕不自持，風急更相借。仙人集蓬島，鴻鹄雲中下。
飛騰障空虛，細碎穿隙罅。光明入幽室，晃耀不知夜。
近现代：
施蛰存
此水有傲骨，千秋出处艰。左行防陷泽，北注复归山。
白石漱不尽，贞禽去即还。流香莫嫌近，兰芷老逾悭。
此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注複歸山。
白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾悭。
清代：
陈恭尹
家世儒官独典军，紫髯三十坐高轩。战旗指处无坚垒，仕路从来有孟门。
剑长涩苔收杀气，马骄沙草散蹄痕。旧时赠客金钱尽，更向谁人受此恩。
家世儒官獨典軍，紫髯三十坐高軒。戰旗指處無堅壘，仕路從來有孟門。
劍長澀苔收殺氣，馬驕沙草散蹄痕。舊時贈客金錢盡，更向誰人受此恩。
宋代：
释善直
诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天。祖师不曾西来，个个壁立千仞。
諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，個個壁立千仞。
唐代：
元稹
乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。
樂事難逢歲易徂，白頭光景莫令孤。弄濤船更曾觀否，
望市樓還有會無。眼力少将尋案牍，心情且強擲枭盧。
孫園虎寺随宜看，不必遙遙羨鏡湖。