人亡政息的成语故事

拼音rén wáng zhèng xī

基本解释亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

出处西汉戴圣《礼记中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

暂未找到成语人亡政息 的典故！

更多成语出处和典故

成语	历史出处
因材施教	《论语为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
瓮中之鳖	明冯梦龙《警世通言杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
讴功颂德	西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
柳暗花明又一村	宋陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
德容言功	语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
陈言务去	唐韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
衣锦还乡	《南史刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”
囚首垢面	东汉班固《汉书王莽传上》：“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面。”
粗服乱头	南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。”
匡谬正俗	唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”